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6月10日是我國第十二個文化遺產日，目前，南京的海上絲綢之路申遺項目也在穩步推進中。日前，南京大學歷史學張良仁教授來到南京六朝博物館，開講《南京與絲綢之路》。他指出，在南京傢喻戶曉的地名 苜蓿園，在元代其實是一個官職。而苜蓿則是隨著絲綢之路來到南京的。
苜蓿沿著絲綢之路傳入中國
張良仁同時還是英聯邦國傢絲綢之路研究所的副所長，他表示，古代絲綢之路的影響，其實到今天還無處不在，比如，在南京有著非常高知名的地名 苜蓿園。這個地名在《明史》並沒有記載，但張良仁在《元史 百官志六 大都留守司》中查到，當時的 苜蓿園 是個官職，負責種植苜蓿，用以飼養馬匹、駱駝和羊。
張良仁說，苜蓿是馬匹和其他傢畜喜歡吃的草料，產量高，且蛋白質豐富，牲口吃瞭膘肥體壯。此外，南方人種植水稻要育秧，多種苜蓿能夠增肥。根據張良仁的研究，苜蓿其實起源於伊朗，是西漢時期張騫出使西域帶回中國的。除瞭苜蓿外，葡萄、開心果、石榴等也是通過絲雞精推薦綢之路傳入中國。
漢武帝時，開始在長安種植苜蓿和葡萄，後來，苜蓿普及到全國。明代初年，朱元璋在南京附近部署瞭很多軍隊。軍隊需要養馬作戰，因此南京朝陽門（中山門前身）外就出現瞭種植苜蓿的專門場所，後人就稱之為 苜蓿園 。由此可見，一個南京人生活中常用的地名，其實也印證著一段古代絲綢之路的往事。
韓國王陵裡的 南朝文物 滴雞精推薦
張良仁表示，古代絲綢之路既有陸路，又台中滴雞精門市有海路，南京是其中重要的節點。
沿著絲綢之路，印度的佛教傳入瞭中國。中國的僧侶也開始出訪南亞，獲得佛經。其中一個重要的事件，是東晉時期的法顯西行取經。
公元399年，法顯從長安出發，沿著陸上絲綢之路，歷時13年，經過阿富汗、巴基斯坦到達印度。後來，法顯從斯裡蘭卡回國，來到瞭東晉的首都建康（南京）。在南京的道場寺，法顯與印度來的高僧翻譯瞭六部佛經，撰寫瞭著名的《佛國記》。
事實上，法顯回國走的海上絲綢之路，早在三國時期就已經開通。 張良仁說，當時，從南京出發的東吳使者就曾經沿著這條路到達現在的柬埔寨、印度等國。中國的煉鋼、煉鐵技術由此傳入印度，印度的芝麻、胡椒、胡蘿卜也由這條路傳入中國。
張良仁說，通過海上絲綢之路，從六朝到明朝，由南京出發的使者、商人和僧侶曾經到訪日本、朝鮮、東南亞、東非、西亞等地，在當地留下瞭大量的遺跡和遺物。比如，韓國發現的百濟武寧王墓就是仿照南朝墓葬修建的，墓中出土的青瓷、銅鏡、五銖錢、墓志等文物，和同時期的南京南朝墓發現的遺物，就幾乎相同。
而歷史上許多外國使者、商人和僧侶來到南京，在南京生活、經商和傳教，他們留下瞭大量的遺跡和遺物，可供發現。
南京城南挖出過古波斯銀幣
去年3月，南京大學與伊朗主管部門簽訂瞭為期5年的合作協議，然後成立聯合考古隊發掘當地的納德利山丘。他們便在考古現場發現瞭一些青花瓷片，說明古代伊朗人曾經仿燒從中國傳入的青花瓷。
伊朗歷史上著名的波斯薩珊王朝，其遺物也在南京有所發現。據記載，南朝梁中大通二年（530），波斯首次派使臣出使南朝的首都建康（南京）。南朝梁元帝蕭繹繪有《職貢圖》，描繪瞭滑國、波斯、百濟、龜茲、倭國、狼牙修、鄧至、周古柯、呵跋檀、胡密丹、白題、末國等12個國傢派到建康的使臣形象。
光南朝蕭梁時期，波斯使臣來到建康就有三次，分別是中大通二年（530）、中大通五年（533）和大同元年（535），每次都獻上貢品、特產，包括佛牙、龍駒馬、珊瑚樹、琥珀、瑪瑙等。波斯使者甚至帶來瞭中國並不出產的獅子，獅子是佛教的瑞獸，這引起瞭篤信佛教的梁武帝的強烈興趣。
上世紀九十年代後期，位於南京城南東八府塘的國稅大廈工地在開挖燕窩功效地基時，出土瞭大量南朝遺物。令考古專傢意想不到的是，其中赫然有一枚波斯薩珊卑路斯（Peroz）銀幣。而與這枚銀幣同時發現的，還有部分銀器、劉宋四銖銅錢與蕭梁五銖鐵錢。
據記者瞭解，此銀幣外輪廓呈不規則圓形，正面花紋是一位國王頭戴王冠的頭像。頭像上下還有古波斯文一行，已磨蝕不清。銀幣背面的主體圖案則是波斯祆教祭火壇。
專傢推測，這枚銀幣是跟隨波斯商人來到南京的，甚至還可能在南京的集市上被使用過。
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